Anglo Catolicismo

A Igreja Anglo católica é anglicana - somos cristãos que possuem uma herança litúrgica e teológica inglesa e uma herança espiritual e uma conexão ancestral com a Igreja na Inglaterra. A Igreja Anglo católica é católica, porque aceita a doutrina da antiga Igreja, que tem sido “acreditada em todos os lugares, sempre e por todos”.

 

É preciso entender que, para ser "católico", não é necessariamente necessário ser católico "romano", apesar do que alguns membros da Igreja Romana possam alegar. As Igrejas Ortodoxas do Oriente e em outros lugares são Igrejas Católicas, mas não em comunhão com o Papa.

 

Como os reformadores continentais rejeitaram a sucessão apostólica dos bispos e, de fato, desenvolveram uma compreensão diferente do sacerdócio, perderam um sacerdócio "válido" ordenado. Mas na Reforma Inglesa, a Igreja da Inglaterra reteve deliberadamente o título de "sacerdote", porque continha uma verdade e intenção reais. Cristo é o sacerdote perfeito. A igreja é o seu corpo. O órgão de um corpo sacerdotal não pode ser menos que sacerdotal.

 

A Igreja da Inglaterra manteve seu ministério apostólico de bispos, sacerdotes e diáconos. Sua forma de culto, embora traduzida para o inglês e um pouco reformada, permaneceu, no entanto, em continuidade com o culto histórico da Igreja. O objetivo da Reforma Inglesa era reformar a prática da Igreja e retornar à fé antiga e católica da Igreja Não-dividida.

 

Desde a época de Henrique VIII sempre houve uma posição teológica dentro do anglicanismo que procurou enfatizar a natureza católica contínua da Igreja da Inglaterra. Através do reinado de sua filha Elizabeth I, isso foi defendido pelo divino elisabetano, Richard Hooker. Então, mais tarde, pelo Arcebispo Laud e os teólogos de Caroline, incluindo George Herbert e Lancelot Andrews, até o tempo do Movimento de Oxford, Tractarians e os Congressos Anglo-Católicos, notáveis ​​incluem John Henry Newman, Edward Bouverie Pusey, John Keble e John Mason Neale. .

 

A Igreja Anglo católica aceita os ensinamentos da Igreja indivisa, a Igreja do primeiro milênio da história da Igreja. Desde o dia de Pentecostes, quando a Igreja nasceu, até o Grande Cisma em 1054 dC, a Igreja era verdadeiramente católica: uma em fé e doutrina, embora houvesse diferenças entre a maneira pela qual as igrejas orientais e ocidentais adoravam. Portanto, a Igreja Anglo católica afirma, em essência, ser tanto uma Igreja Católica Inglesa quanto uma Igreja Ortodoxa Ocidental.

 

A Igreja Anglo católica faz parte da Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica do Senhor Jesus Cristo, continuando fielmente a tradição católica inglesa. Praticamos e defendemos a histórica Fé Católica, com a Ordem Apostólica, o Culto Ortodoxo e a Testemunha Evangélica.

 

Cremos que há um Deus verdadeiro e eterno na Santíssima Trindade do Pai, Filho e Espírito Santo, sem qualquer diferença ou desigualdade, Consubstancial, Não-dividido e de uma Essência em Três Pessoas Divinas, através das quais tudo o que é, sempre será , foi criado e tem o seu ser.

 

Acreditamos que Jesus Cristo é a revelação única e final da Pessoa e Propósito de Deus, em quem é a plenitude da verdade e da graça de Deus, e que não há outro através do qual a salvação possa ser obtida.

Acreditamos que as Sagradas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento sejam inspiradas pelo Espírito Santo como o registro autêntico da revelação de Deus e como transmitindo Sua Palavra salvadora para nós. Acreditamos na santa Tradição da Igreja, tal como estabelecida pelos antigos bispos e médicos católicos, conforme definido pelos Sete Concílios Ecuménicos da Igreja indivisa. 
 

Cremos que o Espírito Santo dá vida, inspira e guia a Igreja.

 

Nós acreditamos nos Sete Sacramentos como símbolos exteriores e visíveis da Graça interior, Presença e trabalho de nosso Senhor Jesus Cristo. De acordo com a fé e prática da Santa Madre Igreja, declaramos que estes Sacramentos são:

 

O batismo, através do qual o perdão dos pecados e a nova vida em Cristo e a adesão ao Seu Corpo Místico, a Igreja é proclamada e que este sacramento é necessário para a Salvação.

 

Confirmação como o “selo do Espírito Santo” na conclusão do Batismo.

 

A missa, como o sacrifício pelo qual nosso Senhor Jesus Cristo nos une ao seu sacrifício todo-suficiente, uma vez feito, para conceder-nos a “remissão de pecados e todos os outros benefícios de sua paixão”, por meio dos quais Ele está verdadeiramente presente em forma de pão e vinho, e dá-se a nós em Seu Corpo e Sangue, para ser nosso alimento celestial e nos unir a Ele e a todos em Seu Corpo Sagrado a Igreja.

 

Matrimônio Sagrado, que é um elo místico de um homem e uma mulher juntos em compromisso e unidade vitalícios.

 

Ordens sagradas, que é a perpetuação do ministério sagrado e apostólico de acordo com a vontade de Cristo estabelecida para o governo da Sua Igreja como ministros do Seu Evangelho e Sacramentos; e que as três ordens de bispos, sacerdotes e diáconos pela instituição de Cristo devem ser confinadas ao sexo masculino; e que somente os Bispos possuem a plenitude da autoridade apostólica como Superintendentes dos fiéis e portadores das Ordens Sagradas.

 

Confissão através da qual os fiéis são chamados à conversão da vida, à confissão dos pecados e à reconciliação com Deus e através dos quais somos chamados a perdoar os outros.

 

Santa Unção, pelo qual o poder de cura e consolação de Deus é especificamente concedido aos fiéis que estão doentes no corpo, mente ou alma.

 

Acreditamos na Comunhão dos Santos, que é a companhia abençoada de todas as pessoas fiéis que vivem e partem. Tradicionalmente, a Igreja Universal foi considerada como fazendo parte da Igreja Triunfante (aqueles Cristãos que estão no Céu), a Igreja Militante (aqueles Cristãos que estão vivendo) e a Igreja em Repouso (Aqueles Cristãos que estão mortos, mas que ainda não estão no Céu). ).

 

Além disso, acreditamos que a Santíssima Virgem Maria é a Mãe de nosso Senhor e Deus Jesus Cristo, e que ela é preeminente acima de todas as outras como as primícias daqueles que são salvos por Ele.

 

As orações dos santos no céu ajudam os fiéis na terra de acordo com a Revelação de São João (Apocalipse 5: 8 e 8: 3-4 à luz de 6: 9-11). Os santos não devem receber culto ou adoração que pertence somente a Deus, mas suas orações apóiam os cristãos na Terra, assim como as orações dos cristãos na Terra apóiam uns aos outros em oração).

 

Nós acreditamos na santidade da vida humana; que a vida começa no momento da concepção; e que a tomada voluntária daquela vida no útero pelo aborto é um pecado grave.

 

Além disso, acreditamos que a tomada voluntária, intencional e direta de qualquer vida humana inocente é um assassinato, seja disfarçado de “eutanásia”, “matança de misericórdia” ou “suicídio assistido”.

 

Acreditamos que todos os homens aparecerão diante de Nosso Senhor Jesus Cristo, que é o supremo juiz e governante de toda a humanidade para receber a devida recompensa de sua fé e obras

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+ DOM JOSE FERNANDO DE FARIA

Arcebispo Metropolitano

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